Foto: Felipe Fernandes

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ENTREVISTA DANIEL NOLASCO PARA O CEN

Sempre ouvi meu avô praguejando contra as árvores de eucaliptos – que a madeira não servia para nada, suas folhas não davam sombras, não produzia nenhum fruto. Era uma árvore inútil, só servia para proteger as casas dos ventos. Nessa época, ainda criança, não entendia a implicância do meu avô com essas árvores que me deslumbravam pela imponência e por não ser curvarem diante dos ventos fortes de agosto. Diante de algumas árvores do cerrado, baixas, que parecem contorcidas pela culpa, envergonhadas de sua própria beleza, existia algo quase obsceno na forma como as folhas dos eucaliptos balançam alegres no alto das copas.

O Brasil é um país cristão e, por isso, os pais quase sempre ensinam aos seus filhos que o desejo é algo proibido e quando sentido deve ser reprimido. O desejo sexual, o da carne, é o que mais assusta, o mais temido. Minha mãe não foi diferente, com receio que eu aprendesse coisas que não devia, de sentir desejos que considerava inadequados, ela disse apenas que existem coisas que não devem ser sentidas. Não me disse mais nada, optou por uma educação marcada pelo silêncio. Assim como tantos outros, aprendi mais sobre sexo com os filmes do que em casa ou na escola: acabei me identificando com imagens que alegavam serem proibidas, erradas, feias, sujas, obscenas, mas que me despertaram para o prazer e para o desejo.

Catalão, minha cidade natal e cenário do “Vento Seco”, é uma cidade com relevância política e social bem pequena dentro do cenário nacional, além de ter uma história marcada por crimes hediondos - seja por motivos políticos; seja por homofobia, como o assassinado do professor Lázaro Duarte, que conheci quando estudava na mesma escola em que ele lecionava. 

Assim como todo o Estado, a cidade tem forte cultura sertaneja e do campo, com uma economia baseada no agronegócio que ocupa todo o território do município com imensas lavouras de milho, soja e outros grãos. Esse cenário, de certa forma, ajuda a tornar críveis as histórias de pessoas que saem do interior em direção a centros urbanos em busca de uma vida diferente, de algo novo. Seja um novo emprego, sejam novas perspectivas. Uma história que se repete nas telenovelas, nos livros, nas peças de teatro e também no cinema. Pouco importa a situação, mas quase sempre as cidades do interior são vistas como um lugar onde não acontece nada, do tédio, do sufocamento, da repressão e da negação. Embora não afirme que essa visão não tenha fundamento, ela representa apenas uma face, um olhar estrangeiro e limitado sobre a vida em uma cidade do interior. “Vento Seco” buscar mostrar parte dessa cultura gay do interior, que foi responsável pela minha formação até minha vida adulta. 

“Vento Seco” tem o artificialismo como proposta estética e procura estabelecer um diálogo direto com alguns elementos do melodrama, buscando uma reflexão sobre a vida cotidiana dos trabalhadores de uma fábrica de fertilizantes. O filme também se debruça sobre a representação do desejo homoerótico buscando um diálogo com filmes que procuraram pensar uma forma de representação que rompe com a tentativa de enquadrar os laços homoafetivos, exclusivamente, dentro de códigos estabelecidos por uma cultura que nunca teve como preocupação entender os relacionamentos homoeróticos sobre outro prisma, além daquele estabelecido pela moral vigente. Filmes como “O Fantasma” de João Pedro Rodrigues, “Esse Velho Sonho que se Move”, do Alain Guiraudie, o trabalho de cineastas da década de 1970 como o Wakefield Poole (“Bijou”), ou mesmo o trabalho performático de alguns atores como o Al Parker, servem de referência estética e narrativa. Filmes, imagens, corpos, histórias e pessoas que me fizeram ter orgulho do meu desejo, mesmo com tantos elementos ao meu redor dizendo que eu devia me contorcer de vergonha como algumas árvores do cerrado. Sempre houve ao redor de Catalão o artificialismo das folhas verdes dos eucaliptos balançando orgulhosas com os ventos em meio a seca do inverno.

MATERIAL COMPLEMENTAR 

Crítica - Henrique Rodrigues Marques - Revista Cinética 

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Referências Dir. Foto - Vento Seco

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LEIA O ROTEIRO DO FILME 

Trilha sonora oficial

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Netuno (2017), de Daniel Nolasco – curta-metragem realizado como pesquisa para o Vento Seco - CONTEÚDO ADULTO

Sr. Raposo (2016), de Daniel Nolasco - curta-metragem realizado utilizando dos códigos da estética fetichista para representar o  homoerotismo - CONTEÚDO ADULTO

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Referências da arte e do figurino de Vento Seco

Vídeo de making off de Vento Seco - Cena da piscina

Vídeo de making off de Vento Seco - Cena do Kamikaze

Vídeo de making off de Vento Seco - Cena do Carro

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Podcast Confabulando – Entrevista com Daniel Nolasco sobre Vento Seco e cinema queer

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Boys in the Sand (1971), de Wakefield Poole - Cenas de Referência - CONTEÚDO ADULTO

Boys in the Sand (1971) de Wakefield Poole

Crítica de Boys in the Sand por Michael Keene

Justificativa: Considerado o primeiro filme pornô gay a estrear no circuito comercial de cinema é um dos marcos seminais do cinema homoerótico. Ajudou a definir toda a estética cinematográfica de como filmar o sexo gay.

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Bijou (1972) de Wakefield Poole 

Justificativa: O diálogo estabelecido com esse filme vai além da estética homoerótica. Tanto em Biju, quando em Vento Seco várias cenas eróticas acontecem no imaginário fetichista do protagonista. 

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Ce vieux rêve qui bouge (2001) de Alain Guiraudie 

Justificativa: O filme que serviu de principal inspiração para a construção do espaço da fábrica e das relações afetivas entre Sandro, Ricardo e Maicon.